miércoles, 29 de septiembre de 2010

BIBLIOGRAFIA

Moya, José (s.a).Historia de la psicología. Consultado el 23 de septiembre de 2010. Disponible en: http://www.aldepsico.com.ar/

La antropología Platónica (s.a).Consultado el 23 de septiembre de 2010. Disponible en: http://www.hhcarmelitas.com/temas/Filosofia2bach/T2dualismoantropologico.pdf

Periodo Helenistico(s.a). Consultado el 23 de septiembre de 2010.Disponible en:
http://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%ADodo_helen%C3%ADstico

Leahey, Thomas.(2009). Historia de la psicología.España:Ed. Printice Hall

La mayéutica(s.a). Consultado el 23 de septiembre de 2010. Diposnible en:
http://es.wikipedia.org/wiki/May%C3%A9utica

martes, 28 de septiembre de 2010

ERA ARCAICA (8000 a.c.)

“Era Arcaica”
Era Arcaica: también denominada Azoica (sin vida), se inició con la aparición del planeta Tierra hace 4600 millones de años.

     Era Arqueozoica o Proterozoica: durante esta época surgieron en el agua las formas más elementales de vida. Además de las plantas inferiores aparecieron colonias de algas, amebas, etc. Se formaron también las rocas sedimentarias.

     Era primaria o paleozoica: se inició con la aparición de la atmósfera y la formación de las rocas calizas. Esta era se divide en cinco diferentes períodos:

     Cámbrico (600 a 490 millones de años): se caracterizó por la aparición de los helechos, musgos, corales, trilobites, escorpiones, esponjas, etc.
Silúrico (490 a 400 millones de años): en él aparecieron las salamandras, los anfibios traqueados y los primeros arácnidos y peces.
     Devónico (400 a 350 millones de años): la vida dejó de ser predominantemente marina y aparecieron los batracios. Prosperan los primeros peces.
     Carbonífero (350 a 270 millones de años): se caracterizó por la exuberante vegetación que, al descomponerse, dio origen a yacimientos de carbón.
Pérmico (270 a 220 millones de años): aparecieron los primeros reptiles.

     Era secundaria o mesozoica: fue la era de los grandes reptiles y está dividida en tres períodos geológicos: Triásico (220 a 180 millones de años), Jurásico (180 a 135 millones de años) y Cretáceo (135 a 70 millones de años).

     Era terciaria o cenozoica: en esta era aparecieron los mamíferos al tiempo que la intensa actividad volcánica modificó la corteza terrestre. Se divide en cinco períodos geológicos:

     Paleoceno (70 a 55 millones de años): aparecieron los mamíferos voladores y los peces actuales. Eoceno (55 a 35 millones de años): caracterizado por la formación de las grandes cordilleras: el Himalaya, los Alpes, los Andes y las Montañas Rocosas. Oligoceno (35 a 25 millones de años): aparecieron los buitres gigantes. Mioceno (25 a 12 millones de años): la tierra se cubrió de pastos, aparecieron las estaciones y los árboles de hojas caducifolias. Los mamíferos evolucionaron hacia las formas actuales y surgieron algunas formas superiores de primates. Se divide en tres subperiodos (Inferior, Medio y Superior). Plioceno (12 a 1 millón de años): los continentes se configuraron con formas y extensiones muy parecidas a las actuales. Se presentaron cambios climáticos y se produjeron las primeras heladas. La evolución de los primates avanzó considerablemente.

     Era cuaternaria o antropozoica: la duración de esta era se calcula en 1 millón de años. Se caracterizó por las glaciaciones, fenómeno por el cual una gran parte del planeta se cubrió con una inmensa capa de hielo. Muchas especies desaparecieron pero surgieron algunas nuevas. Durante esta era apareció realmente el hombre (el Homo neanderthalensis y el Homo sapiens). El Cuaternario se divide en dos períodos:
     Pleistoceno (1 millón a 25.000 años): en este período las glaciaciones invadieron parte de los continentes.
Holoceno (25.000 años hasta hoy): caracterizado por la retirada de los hielos y el poblamiento y transformación de la tierra por parte de grupos humanos. Es el período que actualmente vivimos.
  

PERÍODO CLÁSICO (500-323 A.C)

Sócrates era un alborotador que disfrutaba planteando preguntas provocativas sobre la virtud destinadas a corromper a sus hijos y a debilitar sus principios morales. Se convirtió en un personaje muy atractivo: un pobre vagabundo en busca de la virtud, que molestaba a los más seguros de sí mismos y a los que se sentían moralmente superiores y cuya recompensa final fue morir ejecutado.


     Los psicoterapeutas coinciden con Sócrates en que hemos aprendido falsas creencias que tienen un efecto negativo en nuestra salud pero que, a la vez, poseemos una verdad oculta y liberadora que podemos encontrar en nosotros mismos a través del diálogo con alguien que nos oriente.
     Sócrates explica el comportamiento malo a partir de la tesis del élechos, el hombre intiutivamente la virtud, pero las falsas creencias adquiridas a los largo de su vida nublan este conocimiento y pueden llevarlo a hacer el mal.
     Sócrates modificó el significado médico que tenía mayéutica, esté estilo socrático se basa en hacer preguntas y que el receptor de ellas medite y encuentre la respuesta de ellas. Se esto es que mediante la duda surjanlas preguntas; esto lo trasladamos a cuando nosotros los psicólogos preguntamos al paciente para averiguar la verdad.
     Platón y Aristóteles continuarían y ampliarían esta búsqueda ética de Sócrates desde la ética hasta abarcar todo el abanico de conceptos humanos en cada área, creando, así el campo denominado epistemología (la búsquedad de la verdad en sí misma), una de las principales tareas de la filosofía y la psicología posteriores.

PLATÓN Y ARISTÓTELES

Naturaleza del alma
Simple, in engendrada, inmortal. Su actividad propia es la contemplación de las
Ideas. Constituye la verdadera esencia del ser humano, por lo que, en realidad, la antropología platónica es una psicología.
Idea: esencia
Copia: apariencia
El alma para Platón es, en primer lugar, principio o fundamento de movimiento y, por tanto, de vida. El término alma procede del latino anima. El ánima es lo que anima a un cuerpo, es decir, aquello por lo que un cuerpo tiene movimiento, vida.
Las almas de Platón
- Alma racional (razón), representada por el auriga. Está situada en la cabeza, es inmortal, inteligente y de naturaleza divina. Es la más noble y elevada y su actividad consiste en conocer intelectivamente y gobernar a las otras dos partes del alma, inferiores a ella.
- Alma irascible o volitiva (voluntad), representada por el caballo blanco. Está situada en el tórax y es inseparable del cuerpo (por tanto, mortal). Es fuente de las pasiones más nobles que mueven la vida del ser humano (valentía, fortaleza, nobleza, ira, deseos de bien, de justicia, de belleza, etc.). Simboliza el valor y la voluntad y se deja conducir muy fácilmente.
- Alma concupiscible o apetitiva (deseo), representada por el caballo negro. Está situada en el vientre, es mortal y está encargada de satisfacer los apetitos del cuerpo: todas las necesidades primarias de la naturaleza humana.


La doctrina psicológica de Aristóteles.
La Psicología se constituye como ciencia gracias a Aristóteles quien le reconoce al cuerpo un alma que, según él efectúa la integración del organismo mediante sus movimientos apropiados con el cuerpo.
El método de la Psicología aristotélica.
Aristóteles concibe la mente como una "tábula rasa" sonde no hay nada escrito sino que en ella se acumula la experiencia y gracias a la memoria se pueden traer imágenes del pasado al presente. Establece dependencias causales entre los hechos y dice que los sentidos sólo captan lo accidental, mientras que sólo con la inteligencia se puede conocer la esencia de las cosas



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EL MUNDO HELENÍSTICO (323-31 A.C.)

Es el período de intensos y alarmantes cambios. Y abarca desde la muerte de Alejandro Magno en el 323 a. C y termina en el 31 a. C en la conquista final de Egipto por Octavio (futuro emperador Augusto).


     La monarquía helenística se apoyó en una aristocracia creada por el rey, los reyes y sus nobles serían elegidos por el propio rey.
     La religión tomaba cosas de diferentes religiones, era una mezcla, de la mitología griega, más los dioses locales, más las deidades orientales antiguas.
     Tras perder la polis, los hombres y las mujeres del mundo helenístico se refugiaron en el hogar y en la vida privada. Las que realmente se beneficiaron fueron las mujeres porque la concepción del matrimonio se modificó por ideas de amor y de la relación duradera de pareja.
     La monarquía helenística era personal, esto quiere decir que cualquiera podía aspirar al título de basileus. Esta monarquía no tenía reglas, tampoco existían leyes que determinaran el poder de los soberanos por lo que ellos mismos determinaban el alcance de su poder.
     Desde el punto de vista de la psicología, las incertidumbres de la época helenística eran más alarmantes. El tradicional temor griego a la Týche se intensificó debido a las penalidades de la vida provocadas por las guerras y los enfrentamientos entre ellos.
     En el helenismo todo el mundo buscaba alcanzar una forma de felicidad, llamada por los griegos ataraxia, una felicidad que podía controlar ellos mismos. En cuanto la Týche era desfavorable, la eudaimonía quedaba fuera del alcance. Las escuelas helenísticas de filosofía abren sus puertas para crear y enseñar una terapia del alma. Durante esta época surgieron varias sectas y escuelas filosóficas:
El epicureísmo
Creado por Epicuro (341-270 a. C.). Se le conoce también como la filosofía del jardín. Epicuro enseñaba que la felicidad puede encontrarse evitando las pasiones intensas, del amor erótico, llevando una vida sencilla y evitando la dependencia de otros hombres o del mundo.
     Es un sistema filosófico que defiende la búsqueda de una vida buena y feliz mediante la administración inteligente de placeres y dolores, la ataraxia ("ausencia de turbación") y vínculos de amistad entre sus correligionarios. Era en cierto modo, un culto, ya que los seguidores se referían a Epicuro como su líder.
     La finalidad de la filosofía de Epicuro no era teórica, sino más bien practica en la cual el hombre debía de rechazar la enseñanza de miedo y supersticiones.
El escepticismo
Fundada por Pirrón de Elis (360-270 a. C), quien creía que no había nada bueno ni malo y estaba en contra del pensamiento dogmático.
     Basada en la duda, los escépticos desconfiaban de la percepción sensorial, creían que todo es tan subjetivo que sólo es posible opinar, a esto se le llama suspensión de juicio.
     Sostenían que todas las conclusiones a las que uno llega basándose en la experiencia pueden resultar erróneas a la luz de experiencias posteriores. Esta actitud los llevaría a la paz del alma porque no entraban en conflictos con nadie y no se veía obligado a defender sus opiniones.
     El escepticismo surge por la diversidad y oposiciones de los sistemas que crean abstracciones y dudas, también por la influencias de la política exterior. El escéptico es alguien que profesa duda o está en desacuerdo con lo que generalmente se dice que es verdad.
El estoicismo
El fundador fue Zenón de Citio (333-262 a. C). El término proviene del lugar en que Zenón comenzó a dar sus lecciones, en la columna pintada, o Stoa, en Atenas. Pero fue desarrollada posteriormente durante los siglos griegos y romanos.

Enseñaba dos cosas interrelacionadas:
1.- El determinismo absoluto
2.- La extirpación total de las emociones
     Consideraban que todo lo que nos ocurre en la vida está predeterminado, sin embargo podemos controlar nuestra vida mental por lo que la infelicidad que nos causa la desgracia es culpa nuestra y puede corregirse a través de las enseñanzas del estoicismo.
     Decían que el hombre tiene espíritu en vez de alma y que al llegar a la muerte, el espíritu volvía al universo, por lo que no existía la inmortalidad de las personas.
     Los estoicos antiguos dividieron la filosofía en tres partes la lógica, la física y la ética. Su teología es panteísta no hay un Dios fuera del mundo o de la naturaleza. El azar no existe es el simple desconocimiento causal de los acontecimientos.
     Las filosofías terapéuticas de la felicidad proponen un cierto grado de desconexión del mundo contrario a la tradición de la pólis. Los epicúreos se apartaban del mundo físicamente, los cínicos escapaban del mundo social, los escépticos de todo tipo de creencias firmes y los estoicos se negaban a permitir que los problemas del mundo les afectaran.
  

CAÍDA DEL IMPERIO ROMANO


La decadencia parece haberse instalado en el Imperio durante el Siglo IV d.C., su vasto territorio empezó a ser más difícil de proteger, las olas de invasiones bárbaras durante los Siglos III y V, presionaron enormemente los recursos del ejército. Estas invasiones repercutieron en gran parte en el aspecto económico ya que el comercio se vio afectado y el dinero de las edificaciones públicas y las ceremonias debió ser desviado al ejército, además de que se elevaron los impuestos y contribuciones.
El peligro inminente de los pueblos germanos en la frontera noreste obligó a Roma a mantener en armas un ejército de medio millón de legionarios quienes comenzaron a usar la fuerza para nombrar a los emperadores que les prometían favorecerlos. Esto provocó una gran inestabilidad política.